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辉煌娱乐网:普世价值意识形态幻象的政治哲学揭示

时间:2019/11/27 18:30:18  作者:  来源:  浏览:4  评论:0
内容摘要: 对普世价值的前提性批判需要从根本上反思其价值主体预设——原子化自我。自因、自足、自主是这种原子化自我的本质特征,这是一个遮蔽了他者所具有积极构成意义的被普遍泛化的绝对主体。原子化自我默认的自因、自足、自主消解了自我存在的实践境遇和文化向度,造成了特定生存语境的背景性遗忘。这是一...
    对普世价值的前提性批判需要从根本上反思其价值主体预设——原子化自我。自因、自足、自主是这种原子化自我的本质特征,这是一个遮蔽了他者所具有积极构成意义的被普遍泛化的绝对主体。原子化自我默认的自因、自足、自主消解了自我存在的实践境遇和文化向度,造成了特定生存语境的背景性遗忘。这是一种自我存在的泛主体化,表现为自我理解的简单化、形式化、抽象化、空洞化、线性化。

  原子化自我意味着可以摒弃具体生存境遇的差异来考虑和建构人类价值世界的理想图景。普世价值话语正是依靠这样的绝对主体性预设,为我们描绘了一幅看起来完美无缺的理想世界图景,在其中仅仅依靠权利至上的程序正义就确证了社会生活发展的实质正义。原子化自我高举着程序正义的大旗建构起了一个看起来绝对平等、公平、正义、完美的社会。这正是自由主义意识形态的核心理念,也正是普世价值之所以令人迷醉的重要原因。然而,普世价值依托的这种原子化自我仅仅是在追求他者缺席和障碍消失的消极自由意义上存在着,自我认同的建构不可能在脱离他者存在的情况下无处境化地进行,人生的价值和意义在于面对未知的开启与创造。进一步揭示普世价值的意识形态幻象,需要深入剖析其哲学认识论。原子化自我对生存背景的遗忘包含着认识论上的白板化倾向:人脑犹如一块毫无杂质、完全消极被动的白板,认识的过程就是外物刺激在白板上刻留痕迹的过程,这种看起来机械但却精准的“刺激—反应”模式成了唯一可靠的认识模式,由此而获得的知识是毫无争议和绝对可信的。与普世价值的原子化自我依托相对应的就是这种认识上的独断论。普世价值之所以是“普世的”,正在于其自我确认知识上的绝对优势地位,其中蕴含着对破解价值难题、化解价值冲突、建立完美价值世界的绝对自信。普世价值的认识独断论无视存在论意义上的哲学认识论,这种自我中心主义的话语独断与顽固坚持必然造成共同生存场域中他者的失语、退场与缺席。

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